時間：2010/5/11 19:00-2100
地點：東華原民院A313室
講者：綠黨性別支黨部召集人 宋竑廣
紀錄：陳聖光
一、身為一個男同志的觀點優勢
大家好，簡單地自我介紹一下，我是綠黨性別支黨部召集人，主要負責推動與性別相關的政策和倡導。例如最近想推的是托育制度，讓你可以帶小孩去上班。其餘時間喜歡上上廣播，也是一個中島美雪研究者，今天早上分享過了。簡單來說，我是一個喜歡探討愛情哲學的人。
首先我會分享一下自己的生命經歷，讓大家瞭解我的個人背景。我是一個男同性戀者，但是小時候也生長在異性戀家庭和一元化的性別思想中。我小時候就很喜歡胡思亂想，因為沒看過女生的裸體，所以就想像女生的第三點到底是什麼樣子呢？當時認為如果男生有一條東西，那女生那裡應該就是一個洞。後來事實證明我想的是對的。
不管是同性戀或異性戀，我們的社會對愛情的資訊給得相當少，都得靠個人慢慢摸索。我並不是一個充滿性衝動的男同性戀，好像看到男生就會勃起，我覺得我比較偏向精神戀愛那種人。當我發現自己的同性戀傾向後，其實在異性戀教育底下相當惶恐，雖然知道沒有什麼結果，但心裡面還是得有一塊地方來放這個東西。我覺得這種體驗不錯，是一種反向思考的練習。這種獨立思考的能力，是學校不會教的。
我也慢慢地摸索自己的情慾與愛情經驗，在成長過程中我做過最大膽的探索就是擁抱喜歡的男生，好像在擁抱當中學會游泳似的。因為有種說法，在青春期有段時間會產生同性戀傾向，所以我很擔心有天早上起來，我就變成喜歡女生的人了。然而我並不想失去這種傾向，這是讓我反省主流思想的一種媒介。
在別人眼裡無法瞭解的，但自己知道是非常重要的，那就不要放棄。例如我生長在單親家庭裡，但我並不覺得自己比雙親家庭來得不快樂，其實我也做過非正式的普查，很多看起來雙親的家庭實際上是單親家庭，因為父親在孩子的成長過程中是缺席的。
我認為同性戀的背景，讓我面對其他類型的社會弱勢時，比較可以理解他們的感受。譬如原住民，以三鶯部落為例，政府只用漢人文化的主觀眼光出發，認為這些人就是愛住在危險的地方，颱風的時候才讓政府花很多錢來救人。但在這個河岸當中，充滿了阿美族特有的文化生活方式，是政府制定政策時沒有考量進去的。
二、破除二元對立的性別氣質想像
我認為自己可以站在一個局外人的角度，來檢視這個社會對異性戀的想像。接下來我想說的是異性戀傳統對性別氣質的刻板印象，在我們非主流的性別圈中，產生什麼影響和文化。我有個朋友是雙性戀，認為自己比較能跟男生相處，雖然也可以和女生談戀愛，但還是選擇了男同志的路線。我算是一個比較友善的男同性戀，在我們的組織中，很多異性戀男性反而很願意親近我。也因為我的性取向，比女性看性別問題時，更有深度。我也會和女異性戀討論對男性的性幻想，因為我們的目標是一致的，只要避免市場競爭的狀況就好了。
我常開玩笑說，我會喜歡男生的原因是，我覺得男性很像智障。尤其在情愛感受這點上，男生對感情的敏銳度比較低。我有句話很毒，每次看到男性在情感感受上有所進步的時候，會很有成就感，好像看到啟智兒學會吃飯一樣。因為女生本來就很敏銳，就像一個數學高手解什麼題都不令人驚訝。
我一直認為少女漫畫是個很難懂的東西，平均每三頁就會出現非常深刻的心靈層面探討，你看女生從小就看這麼深的東西，當然會對情感比較敏銳。男生看的武俠小說裡，男主角需要經過什麼很深的心靈探索才能得到女主角的芳心嗎？不用啊！每個美女都手到擒來，這樣下來小男生當然沒辦法學到兩人相處的藝術。
這種男女成見的框框，還常常被用來騷擾我們同志。有些對同志族群不瞭解的人最喜歡沒禮貌地問說：「你是男的女的？是1還是0？」如果回答說我們都是男的，對方就會繼續問：「那你是主動的還是……？」因為腦袋已經控固力了，一直很想把我們裝進異性戀的框框裡。
以異性戀為主的性討論區，都是看到男性網友問如何增強性能力，卻很少看到女性提出只要愛撫不需高潮的要求，大概提出來也會被噓爆。但是這種狀況在男同志的討論區反而很常見。男異性戀其實常常焦慮，被陽具中心主宰的迷思，會認為有插入的性才是最好的性。所以常會有那種沒sence的男異性戀，認為女同志沒有嘗過陽具的滋味，就不算完整的性經驗。
之前我參加過一個另類性行為的團體，裡面有個脊椎受傷的男異性戀，無法使用老二之後，反而開發自己身上更多性感帶。雖然無法完全取代，但他還是可以享有正常的性生活，也有女朋友。有些女生會說，男生其實有一張嘴就夠了，嘴巴其實可以做很多事。但很多男異性戀就會認為，單一的陰道性交是最好的，藉此貶低其他的性形式。若你只高舉單一的性行為，就放棄了其他的可能性。但陰道性交本來就不是男同志圈的主流，所以我們常會透過同性之眼，反省異性戀世界中的不合理。
在很多廣告和行銷文本中，常會看到愛情與物質緊密結合的例子。與其說是異性戀霸權，不如說是資本主義霸權。例如女生認為瘦才是美，或豐裕的生活才是王道，那廣告商的廣告效果就會很大。因此流行文本中會為了賣東西更加鞏固這種單一的價值觀。現在結婚很可怕，可能會花到一百多萬，變成一種成本很高的儀式。像新聞中這對女女，卻選擇了原住民儀式結合，有這種不同的思維出現在生活中，你才不會被單一的價值觀卡死。
如果異性戀能夠常常看到同性戀的感情模式，比較不會被男女大不同這種思考方式，侷限了和伴侶相處的方式。不要認為因為男女思考方式不同，無法溝通是正常的，因此放棄與對方的交流。我們可以想像一下，柯林頓和馬英九的夫人都不是傳統對女性氣質期待該有的形象，但她們都在當上第一夫人之後，改變自己表現出來的形象。今天如果是一個男的第一夫人，我們還會用那些傳統的眼光來要求他展現溫柔的一面嗎？
三、性別無所不在
目前學術界還沒有對異性戀發展出嚴肅的研究，但同性戀族群卻常常被當作一種特異的存在，被刻意地窺探。然而異性戀圈中蘊含了非常多元的模式，男女刻板印象的文化影響到情慾的表現。每個個體對於性的想像、情感依賴的模式都不相同。很多人認為同志圈中性行為很活躍，但是事實上是有落差的。如果仔細去看，性別、性取向的光譜是非常複雜的，無法用現存粗糙的性別分類來解釋。
例如台灣的主流文化很喜歡高舉菁英價值，把國際觀定位為歐美國家的文化。但台灣社會現存這麼多元的族群，大部分來自東南亞國家的配偶，充斥在我們的生活中。如果我們無法用同理的眼光看待這些人，卻花很多成本追求遠方的認同，連你自己都處理不好的人，如何能用合宜的眼光看待世界？
最後我要分享一個自己算命的經驗，從同性戀的角度來看，那是一個異性戀的算命系統，如果你是女生，敏感一點的話，就會發現那是一種父權算命系統。你會在這些古老技法中，發現很僵化的詮釋體系。
所有的東西都圍繞著男性命格打轉，如果跟女生沖到，沖死就算了，還是要以男主人的利益為主。幸好我是個同性戀，才能很快地看穿這些騙局。很多人都在進行精神靈修，但這種玄學的觀點也充滿了異性戀世界觀。當你知道世界上不只有異性戀，就會看透這些手法。如果你沒受過性別教育，很容易傻傻地被呼隴過去。說神棍好像太難聽了，但我如果把這些性別光譜的座標加進去，整個算命系統都會瓦解。
我最近發現一件事情，如果你有性別觀念的話，就會成為一種保險桿。我剛看了一片子叫做《便宜的代價》，裡面的女性員工發現自己因為種族和性別受到資方欺負時，對性別意識的覺醒勝過了勞工動能不足的缺陷，讓她充滿與資方對抗的能量。日本最近有個案例，是個有變裝僻的員工想穿和他生理性別不同的服裝去上班而被辭退，但因為她的勞動意識很強，無意中保全了性別意識的完整。
台灣社會拒絕去看這些和我們不一樣的族群，例如前陣子有部關於外勞的電影要上映，有個大戲院因為怕外勞聚集，所以拒絕上映。我每次看到這種新移民的文化時，就覺得台灣人很可惜，放棄這種好的學習機會。轉個頭就可以看到的東西不看，還要花大錢把小孩送去國外，去瞭解那些跟自己根本沒有關係的事情。
討論時間
宋：
剛剛有大陸同學和我聊天，也告訴我一些中國同志的處境。我認為同志其實是中國傳統優良文化啊！在紅樓夢或宮廷中，有很多名正言順的男寵，可以和自己的男伴公開地出席各種場合，這在現代同志的夢想中是很難實現的。
問：
我覺得你說男寵過得比妃子或小老婆好，有點誇大。歷史上哪一個男寵出人頭地了？
謝：
我覺得這是因為在男權社會，有個充滿權力的男伴才能享用這樣的地位，有沒有看過韓片《王的男人》？很慘有沒有？也沒比女人好啊！
宋：
這讓我想到社會上對嫁入豪門這件事的傾慕，女生好像還是得靠著依賴有權勢的男人才有機會晉升上流社會。或是一些有名的女企業家，也是得靠著父親的餘蔭才有機會攀上枝頭。
問：
不曉得我沒有沒誤解，好像男同志比較在乎心靈上的契合勝過肉體的需要？
宋：
對於性別認同越來越多的時候，我比較不喜歡給一個標準答案。不管是心靈或肉體的興趣都好。有男生問我，他想抱一個男生是不是同性戀。我的建議是你喜歡做什麼就去做，不要問這樣合不合標準。如果你真的想測試一下的話，最簡單的方式就是去找色情影片來看自己對同性有沒有性反應。我不曉得心靈契合的定義在哪裡？我沒有辦法代表我的族群，無法使用全稱來回答。
問：
我和講者屬於同一族群，我看到女生的裸體就會想迴避，但看到男生就會感到興奮。如果有談過戀愛就知道，你喜歡的對象身上所散發出來的味道，會深深地吸引你，這就是同志辨別彼此的方式。
謝：
我也來接力一下好了，因為性傾向和戀愛關係是很多元的。剛剛演講中也一直提到那個光譜是這麼寬廣，所以很多感受都是非常個人的。我想瞭解是講者出櫃的過程會不會很困難？
宋：
因為我是一個很奇怪的小孩，所以家人都知道我的想法不是那麼單一的。當然面對我媽出櫃時，還是會很痛苦。我可以想像連我這樣自我機制這麼完整的人，出櫃都這麼難了，對自我認同有困難的人，一定會經歷更大的痛苦。因為這些經歷太長，所以我想期待其他的問題，除非你們想聽我那些不孝的故事。
問：
你有沒有固定的伴侶？ 或是令你刻骨銘心的愛情？
宋：
我現在沒有固定的對象和性伴侶，但也沒有到處留情啦！與其說刻骨銘心的愛情，不如說我是一個很容易刻骨銘心的人。因為我很喜歡觀察人，我認為我遇見的每個人都像一座圖書館，我喜歡細細地觀察對方的用詞和語氣，所以很容易被打動，有沒有其他問題？
問：
您說自己是單親家庭，有種說法認為失去父親形象的小孩比較容易變成同性戀者，你覺得這個可能性大嗎？
宋：
我之所以認為自己是單親家庭的例外，是因為我媽實在太強了，她真的很像男人。與其說這是性別氣質，不如說是一種底層階級的生存意志吧！
問：
您對宗教反對同性戀的看法如何？明天去神學院你會怎麼分享呢？
宋：
基督徒不都是很友善的嗎？我明天會進去出不來嗎？但我覺得這是很無解的，也許我們可以你信你的上帝，我信我的，雖然這個上帝都叫做耶和華。上帝這麼大愛，應該可以理解我們對性的想望不同吧？
問：
你認為目前的同志福利中，最缺乏的政策是什麼？
宋：
合法同居婚配的權力。還有性別教育的啟蒙，但我覺得台灣教育長期都是上有政策下有對策，這樣的政策能發揮多少作用，我很懷疑。
問：
例如國小教科書中白先勇寫給同性戀人的書信，在解析中還是會被歸類到「堅貞的友情」，是一種很暴力的行為。
宋：
對，我也很困惑為什麼台灣教育多年以來都這麼不勇敢，想把小孩藏在最安全的環境底下，不敢讓他們受到太多刺激。
問：
你出櫃之後遇到最大的困難是什麼？
宋：
最大的阻礙還是家庭，雖然我媽已經知道我的身份，但我還是不能完全公開地自己的性傾向，例如參加綠黨的參選。這樣會讓我媽受到親戚間很大的壓力，我還不能讓她承受這些。
問：
你如何經歷這些被排斥的過程，才能坦然地向大家分享自己的性別認同？
宋：
我覺得我的例子可能會誤導大家對同志族群的想像，因為我算是當中比較順利的。因為一路上我並沒有受到太大的騷擾或壓迫，例如我在校時的成績很好，所以老師不會管我，同學也不敢動我。
問：
有沒有同志無法認同自己的身份？
宋：
當然有啊！也是因為社會上對同性戀者太不友善，例如媒體上常把同性戀作為新聞標題的賣點，導致同志自我排斥，甚至彼此排擠，欺負那些在圈內更弱勢的個體。我想女性也是這樣，一個女人罵淫蕩的女性，也許會比罵負心的男人更凶狠。
問：
順著上一個話題，我國中時也會攻擊比較高調的同志，現在覺得蠻後悔的。
宋：
同志運動有和殘障團體一起遊行過，有些人就會說這樣容易讓外界誤以為同志也是殘障的一種。他自己已經很污名了，因此很怕去沾到其他的弱勢標籤。譬如我也常聽到原住民自己在討論政府補助時，會很站在政府的角度幫忙講話，說為什麼要去拿那些補助，會很弱化自己。但明明政府根本就不在乎你的需求啊！
問：
我自己是國小老師，現在學校其實蠻想推動行性平教育這塊，但適合小朋友能理解的教材其實很少，請問有沒有推薦的教材呢？
宋：
對，這是一個很困難的問題。台灣比較少，都是國外的，也很少翻譯。我也很想推動，例如策劃一本與同志有關的童書。但是目前還在構想的階段。最有名的一本外文童書就是講一對同性企鵝撫養小企鵝的故事，你可以上網站找找看。
謝：
現在其實不少人想做繪本，可以連結有心人一起努力。
問：
剛剛有提到無性戀，可以多講一點這一塊嗎？
謝：
他是醫學上說的毫無性慾的那種人。
宋：
嗯，我剛剛提到的那位朋友，雖然對男生女生都沒有慾望，但在社會壓力下還是選擇和一個女生結婚了，他就開玩笑說自己絕對不會出軌，是個很安全的老公。當然我很不喜歡假結婚，愛也是可以裝的。不過有些比較敏感的人會察覺啦！
謝：
如果同志團體不喜歡用異性戀的二元分類來定位伴侶，但是據我所知在女同志的圈子裡，有些人也不喜歡不分這件事。
宋：
同志團體並不代表同志族群啊！譬如同志團體很挺愛滋同志，但同志卻不一定哦！這種分類比較不像本質，是跟著潮流翻轉的。譬如有些女同志認為不曉得怎麼吸引女生，所以把自己裝扮成男性。在同樣是T的外表下，其實充滿很多可能，每個人選擇T的理由都不盡相同，很難一概而論。
最後給我五分鐘，我想為跨性別者宣傳一下，因為這是性別圈中最弱的一個族群。他們最難的地方是很難不出櫃，上廁所要選那一邊就是一個痛苦。不過跨性別者底下又有分變裝和變性的層次。而且變性手術是越早做越好，因此很多年輕的跨性別者都很急著想趕快做手術，但我們國家的法律卻規定你要做就要做全套。
但他們都處於一種感情上的痛苦，最後我要放一首歌，這是一個男變女的歌手十五歲寫的歌《友達之詩》，表達了只能做朋友的悲傷。聲音是沒辦法手術的，但這優美的歌聲表示她本身的底子就很好，聽完歌大家就自動解散吧！
地點：東華原民院A313室
講者：綠黨性別支黨部召集人 宋竑廣
紀錄：陳聖光
一、身為一個男同志的觀點優勢
大家好，簡單地自我介紹一下，我是綠黨性別支黨部召集人，主要負責推動與性別相關的政策和倡導。例如最近想推的是托育制度，讓你可以帶小孩去上班。其餘時間喜歡上上廣播，也是一個中島美雪研究者，今天早上分享過了。簡單來說，我是一個喜歡探討愛情哲學的人。
首先我會分享一下自己的生命經歷，讓大家瞭解我的個人背景。我是一個男同性戀者，但是小時候也生長在異性戀家庭和一元化的性別思想中。我小時候就很喜歡胡思亂想，因為沒看過女生的裸體，所以就想像女生的第三點到底是什麼樣子呢？當時認為如果男生有一條東西，那女生那裡應該就是一個洞。後來事實證明我想的是對的。
不管是同性戀或異性戀，我們的社會對愛情的資訊給得相當少，都得靠個人慢慢摸索。我並不是一個充滿性衝動的男同性戀，好像看到男生就會勃起，我覺得我比較偏向精神戀愛那種人。當我發現自己的同性戀傾向後，其實在異性戀教育底下相當惶恐，雖然知道沒有什麼結果，但心裡面還是得有一塊地方來放這個東西。我覺得這種體驗不錯，是一種反向思考的練習。這種獨立思考的能力，是學校不會教的。
我也慢慢地摸索自己的情慾與愛情經驗，在成長過程中我做過最大膽的探索就是擁抱喜歡的男生，好像在擁抱當中學會游泳似的。因為有種說法，在青春期有段時間會產生同性戀傾向，所以我很擔心有天早上起來，我就變成喜歡女生的人了。然而我並不想失去這種傾向，這是讓我反省主流思想的一種媒介。
在別人眼裡無法瞭解的，但自己知道是非常重要的，那就不要放棄。例如我生長在單親家庭裡，但我並不覺得自己比雙親家庭來得不快樂，其實我也做過非正式的普查，很多看起來雙親的家庭實際上是單親家庭，因為父親在孩子的成長過程中是缺席的。
我認為同性戀的背景，讓我面對其他類型的社會弱勢時，比較可以理解他們的感受。譬如原住民，以三鶯部落為例，政府只用漢人文化的主觀眼光出發，認為這些人就是愛住在危險的地方，颱風的時候才讓政府花很多錢來救人。但在這個河岸當中，充滿了阿美族特有的文化生活方式，是政府制定政策時沒有考量進去的。
二、破除二元對立的性別氣質想像
我認為自己可以站在一個局外人的角度，來檢視這個社會對異性戀的想像。接下來我想說的是異性戀傳統對性別氣質的刻板印象，在我們非主流的性別圈中，產生什麼影響和文化。我有個朋友是雙性戀，認為自己比較能跟男生相處，雖然也可以和女生談戀愛，但還是選擇了男同志的路線。我算是一個比較友善的男同性戀，在我們的組織中，很多異性戀男性反而很願意親近我。也因為我的性取向，比女性看性別問題時，更有深度。我也會和女異性戀討論對男性的性幻想，因為我們的目標是一致的，只要避免市場競爭的狀況就好了。
我常開玩笑說，我會喜歡男生的原因是，我覺得男性很像智障。尤其在情愛感受這點上，男生對感情的敏銳度比較低。我有句話很毒，每次看到男性在情感感受上有所進步的時候，會很有成就感，好像看到啟智兒學會吃飯一樣。因為女生本來就很敏銳，就像一個數學高手解什麼題都不令人驚訝。
我一直認為少女漫畫是個很難懂的東西，平均每三頁就會出現非常深刻的心靈層面探討，你看女生從小就看這麼深的東西，當然會對情感比較敏銳。男生看的武俠小說裡，男主角需要經過什麼很深的心靈探索才能得到女主角的芳心嗎？不用啊！每個美女都手到擒來，這樣下來小男生當然沒辦法學到兩人相處的藝術。
這種男女成見的框框，還常常被用來騷擾我們同志。有些對同志族群不瞭解的人最喜歡沒禮貌地問說：「你是男的女的？是1還是0？」如果回答說我們都是男的，對方就會繼續問：「那你是主動的還是……？」因為腦袋已經控固力了，一直很想把我們裝進異性戀的框框裡。
以異性戀為主的性討論區，都是看到男性網友問如何增強性能力，卻很少看到女性提出只要愛撫不需高潮的要求，大概提出來也會被噓爆。但是這種狀況在男同志的討論區反而很常見。男異性戀其實常常焦慮，被陽具中心主宰的迷思，會認為有插入的性才是最好的性。所以常會有那種沒sence的男異性戀，認為女同志沒有嘗過陽具的滋味，就不算完整的性經驗。
之前我參加過一個另類性行為的團體，裡面有個脊椎受傷的男異性戀，無法使用老二之後，反而開發自己身上更多性感帶。雖然無法完全取代，但他還是可以享有正常的性生活，也有女朋友。有些女生會說，男生其實有一張嘴就夠了，嘴巴其實可以做很多事。但很多男異性戀就會認為，單一的陰道性交是最好的，藉此貶低其他的性形式。若你只高舉單一的性行為，就放棄了其他的可能性。但陰道性交本來就不是男同志圈的主流，所以我們常會透過同性之眼，反省異性戀世界中的不合理。
在很多廣告和行銷文本中，常會看到愛情與物質緊密結合的例子。與其說是異性戀霸權，不如說是資本主義霸權。例如女生認為瘦才是美，或豐裕的生活才是王道，那廣告商的廣告效果就會很大。因此流行文本中會為了賣東西更加鞏固這種單一的價值觀。現在結婚很可怕，可能會花到一百多萬，變成一種成本很高的儀式。像新聞中這對女女，卻選擇了原住民儀式結合，有這種不同的思維出現在生活中，你才不會被單一的價值觀卡死。
如果異性戀能夠常常看到同性戀的感情模式，比較不會被男女大不同這種思考方式，侷限了和伴侶相處的方式。不要認為因為男女思考方式不同，無法溝通是正常的，因此放棄與對方的交流。我們可以想像一下，柯林頓和馬英九的夫人都不是傳統對女性氣質期待該有的形象，但她們都在當上第一夫人之後，改變自己表現出來的形象。今天如果是一個男的第一夫人，我們還會用那些傳統的眼光來要求他展現溫柔的一面嗎？
三、性別無所不在
目前學術界還沒有對異性戀發展出嚴肅的研究，但同性戀族群卻常常被當作一種特異的存在，被刻意地窺探。然而異性戀圈中蘊含了非常多元的模式，男女刻板印象的文化影響到情慾的表現。每個個體對於性的想像、情感依賴的模式都不相同。很多人認為同志圈中性行為很活躍，但是事實上是有落差的。如果仔細去看，性別、性取向的光譜是非常複雜的，無法用現存粗糙的性別分類來解釋。
例如台灣的主流文化很喜歡高舉菁英價值，把國際觀定位為歐美國家的文化。但台灣社會現存這麼多元的族群，大部分來自東南亞國家的配偶，充斥在我們的生活中。如果我們無法用同理的眼光看待這些人，卻花很多成本追求遠方的認同，連你自己都處理不好的人，如何能用合宜的眼光看待世界？
最後我要分享一個自己算命的經驗，從同性戀的角度來看，那是一個異性戀的算命系統，如果你是女生，敏感一點的話，就會發現那是一種父權算命系統。你會在這些古老技法中，發現很僵化的詮釋體系。
所有的東西都圍繞著男性命格打轉，如果跟女生沖到，沖死就算了，還是要以男主人的利益為主。幸好我是個同性戀，才能很快地看穿這些騙局。很多人都在進行精神靈修，但這種玄學的觀點也充滿了異性戀世界觀。當你知道世界上不只有異性戀，就會看透這些手法。如果你沒受過性別教育，很容易傻傻地被呼隴過去。說神棍好像太難聽了，但我如果把這些性別光譜的座標加進去，整個算命系統都會瓦解。
我最近發現一件事情，如果你有性別觀念的話，就會成為一種保險桿。我剛看了一片子叫做《便宜的代價》，裡面的女性員工發現自己因為種族和性別受到資方欺負時，對性別意識的覺醒勝過了勞工動能不足的缺陷，讓她充滿與資方對抗的能量。日本最近有個案例，是個有變裝僻的員工想穿和他生理性別不同的服裝去上班而被辭退，但因為她的勞動意識很強，無意中保全了性別意識的完整。
台灣社會拒絕去看這些和我們不一樣的族群，例如前陣子有部關於外勞的電影要上映，有個大戲院因為怕外勞聚集，所以拒絕上映。我每次看到這種新移民的文化時，就覺得台灣人很可惜，放棄這種好的學習機會。轉個頭就可以看到的東西不看，還要花大錢把小孩送去國外，去瞭解那些跟自己根本沒有關係的事情。
討論時間
宋：
剛剛有大陸同學和我聊天，也告訴我一些中國同志的處境。我認為同志其實是中國傳統優良文化啊！在紅樓夢或宮廷中，有很多名正言順的男寵，可以和自己的男伴公開地出席各種場合，這在現代同志的夢想中是很難實現的。
問：
我覺得你說男寵過得比妃子或小老婆好，有點誇大。歷史上哪一個男寵出人頭地了？
謝：
我覺得這是因為在男權社會，有個充滿權力的男伴才能享用這樣的地位，有沒有看過韓片《王的男人》？很慘有沒有？也沒比女人好啊！
宋：
這讓我想到社會上對嫁入豪門這件事的傾慕，女生好像還是得靠著依賴有權勢的男人才有機會晉升上流社會。或是一些有名的女企業家，也是得靠著父親的餘蔭才有機會攀上枝頭。
問：
不曉得我沒有沒誤解，好像男同志比較在乎心靈上的契合勝過肉體的需要？
宋：
對於性別認同越來越多的時候，我比較不喜歡給一個標準答案。不管是心靈或肉體的興趣都好。有男生問我，他想抱一個男生是不是同性戀。我的建議是你喜歡做什麼就去做，不要問這樣合不合標準。如果你真的想測試一下的話，最簡單的方式就是去找色情影片來看自己對同性有沒有性反應。我不曉得心靈契合的定義在哪裡？我沒有辦法代表我的族群，無法使用全稱來回答。
問：
我和講者屬於同一族群，我看到女生的裸體就會想迴避，但看到男生就會感到興奮。如果有談過戀愛就知道，你喜歡的對象身上所散發出來的味道，會深深地吸引你，這就是同志辨別彼此的方式。
謝：
我也來接力一下好了，因為性傾向和戀愛關係是很多元的。剛剛演講中也一直提到那個光譜是這麼寬廣，所以很多感受都是非常個人的。我想瞭解是講者出櫃的過程會不會很困難？
宋：
因為我是一個很奇怪的小孩，所以家人都知道我的想法不是那麼單一的。當然面對我媽出櫃時，還是會很痛苦。我可以想像連我這樣自我機制這麼完整的人，出櫃都這麼難了，對自我認同有困難的人，一定會經歷更大的痛苦。因為這些經歷太長，所以我想期待其他的問題，除非你們想聽我那些不孝的故事。
問：
你有沒有固定的伴侶？ 或是令你刻骨銘心的愛情？
宋：
我現在沒有固定的對象和性伴侶，但也沒有到處留情啦！與其說刻骨銘心的愛情，不如說我是一個很容易刻骨銘心的人。因為我很喜歡觀察人，我認為我遇見的每個人都像一座圖書館，我喜歡細細地觀察對方的用詞和語氣，所以很容易被打動，有沒有其他問題？
問：
您說自己是單親家庭，有種說法認為失去父親形象的小孩比較容易變成同性戀者，你覺得這個可能性大嗎？
宋：
我之所以認為自己是單親家庭的例外，是因為我媽實在太強了，她真的很像男人。與其說這是性別氣質，不如說是一種底層階級的生存意志吧！
問：
您對宗教反對同性戀的看法如何？明天去神學院你會怎麼分享呢？
宋：
基督徒不都是很友善的嗎？我明天會進去出不來嗎？但我覺得這是很無解的，也許我們可以你信你的上帝，我信我的，雖然這個上帝都叫做耶和華。上帝這麼大愛，應該可以理解我們對性的想望不同吧？
問：
你認為目前的同志福利中，最缺乏的政策是什麼？
宋：
合法同居婚配的權力。還有性別教育的啟蒙，但我覺得台灣教育長期都是上有政策下有對策，這樣的政策能發揮多少作用，我很懷疑。
問：
例如國小教科書中白先勇寫給同性戀人的書信，在解析中還是會被歸類到「堅貞的友情」，是一種很暴力的行為。
宋：
對，我也很困惑為什麼台灣教育多年以來都這麼不勇敢，想把小孩藏在最安全的環境底下，不敢讓他們受到太多刺激。
問：
你出櫃之後遇到最大的困難是什麼？
宋：
最大的阻礙還是家庭，雖然我媽已經知道我的身份，但我還是不能完全公開地自己的性傾向，例如參加綠黨的參選。這樣會讓我媽受到親戚間很大的壓力，我還不能讓她承受這些。
問：
你如何經歷這些被排斥的過程，才能坦然地向大家分享自己的性別認同？
宋：
我覺得我的例子可能會誤導大家對同志族群的想像，因為我算是當中比較順利的。因為一路上我並沒有受到太大的騷擾或壓迫，例如我在校時的成績很好，所以老師不會管我，同學也不敢動我。
問：
有沒有同志無法認同自己的身份？
宋：
當然有啊！也是因為社會上對同性戀者太不友善，例如媒體上常把同性戀作為新聞標題的賣點，導致同志自我排斥，甚至彼此排擠，欺負那些在圈內更弱勢的個體。我想女性也是這樣，一個女人罵淫蕩的女性，也許會比罵負心的男人更凶狠。
問：
順著上一個話題，我國中時也會攻擊比較高調的同志，現在覺得蠻後悔的。
宋：
同志運動有和殘障團體一起遊行過，有些人就會說這樣容易讓外界誤以為同志也是殘障的一種。他自己已經很污名了，因此很怕去沾到其他的弱勢標籤。譬如我也常聽到原住民自己在討論政府補助時，會很站在政府的角度幫忙講話，說為什麼要去拿那些補助，會很弱化自己。但明明政府根本就不在乎你的需求啊！
問：
我自己是國小老師，現在學校其實蠻想推動行性平教育這塊，但適合小朋友能理解的教材其實很少，請問有沒有推薦的教材呢？
宋：
對，這是一個很困難的問題。台灣比較少，都是國外的，也很少翻譯。我也很想推動，例如策劃一本與同志有關的童書。但是目前還在構想的階段。最有名的一本外文童書就是講一對同性企鵝撫養小企鵝的故事，你可以上網站找找看。
謝：
現在其實不少人想做繪本，可以連結有心人一起努力。
問：
剛剛有提到無性戀，可以多講一點這一塊嗎？
謝：
他是醫學上說的毫無性慾的那種人。
宋：
嗯，我剛剛提到的那位朋友，雖然對男生女生都沒有慾望，但在社會壓力下還是選擇和一個女生結婚了，他就開玩笑說自己絕對不會出軌，是個很安全的老公。當然我很不喜歡假結婚，愛也是可以裝的。不過有些比較敏感的人會察覺啦！
謝：
如果同志團體不喜歡用異性戀的二元分類來定位伴侶，但是據我所知在女同志的圈子裡，有些人也不喜歡不分這件事。
宋：
同志團體並不代表同志族群啊！譬如同志團體很挺愛滋同志，但同志卻不一定哦！這種分類比較不像本質，是跟著潮流翻轉的。譬如有些女同志認為不曉得怎麼吸引女生，所以把自己裝扮成男性。在同樣是T的外表下，其實充滿很多可能，每個人選擇T的理由都不盡相同，很難一概而論。
最後給我五分鐘，我想為跨性別者宣傳一下，因為這是性別圈中最弱的一個族群。他們最難的地方是很難不出櫃，上廁所要選那一邊就是一個痛苦。不過跨性別者底下又有分變裝和變性的層次。而且變性手術是越早做越好，因此很多年輕的跨性別者都很急著想趕快做手術，但我們國家的法律卻規定你要做就要做全套。
但他們都處於一種感情上的痛苦，最後我要放一首歌，這是一個男變女的歌手十五歲寫的歌《友達之詩》，表達了只能做朋友的悲傷。聲音是沒辦法手術的，但這優美的歌聲表示她本身的底子就很好，聽完歌大家就自動解散吧！
