從「原住民家庭暨婦女服務中心」參與工作看原鄉社會工作

新移民、原住民與弱勢群體社會福利議題課程講座

題目：從「原住民家庭暨婦女服務中心」參與工作看原鄉社會工作

時間：2010年12月22日 (三)下午3～5點

地點：原民院A337教室

壹、家婦中心現況敘述

l 「原住民家庭暨婦女服務中心」（簡稱家婦中心）設立宗旨建立及保障原住民家庭及婦女之權利

l 自 民國91年 ７月 即開辦，至今設置57個家婦中心，183位工作人員（社工員、助理），儼然成為原鄉的「小社會處」，提供社會福利以滿足原住民個人、家庭、團體、部落之需求

貳、家婦中心之設立帶來的益處

l 提供部落之住民有多方面的服務（個案、團體、社區、方案等）

l 建立部落資源網絡建構

l 鼓勵原鄉在地之組織服務自己族人

l 由原鄉族人服務自己的族人

l 培力原住民工作者：大量培育原住民工作人員進修、並取得社工學位

參、原鄉家婦中心目前碰到問題

l 工作人員：人力流動率高、 專業知能 需再成長

l 母會：專業督導不足（母會非專業背景、母會督導非社工背景）

l 單位之間配合不足

l 社會資源缺乏

肆、台灣原住民族相關問題

一、人口弱勢問題

二、醫療問題

三、文化斷層問題

教育：原住民教育程度低、輟學率高

四、原住民平均所得低

五、社會福利

1.原住民的生活痛苦指數偏高、失業率高及平均餘命低

2. 家庭生計問題

3.失業率高

4生活適應問題

5.家庭功能式微

伍、原住民族集體的文化福利權

l 獨特歷史文化背景，生存空間、對弱勢發展機會結構條件

陸、原鄉社工發展：東西方社會脈絡的不同

1.社工專業源於西方社會脈絡

2原住民族部落的經驗與處境的適合性

柒、原住民傳統文化與西方社會工作的關係

一、原住民各方面的生活困境與其家庭的 失功能

二、優勢文化與社工專業的霸權

四、政策為基礎解決原住民社會問題

五、原住民傳統文化的概念融入社工專業處遇

六、原住民傳統文化的價值與社工專業價值的衝突

捌、從傳統文化對社會工作專業的反省

傳統部落文化與現代主流社會的衝擊，族人適應社會困難

傳統部落價值規範受到大社會環境影響有不同概念轉變

傳統部落文化對族人個體涵化程度

族群文化對個體的制約勝過主流社會法律

傳統部落文化強調集體主義安全價值與現代資本主義社會強調個人主義

對社會工作專業的反省

社會工作教育如何面對部落類似文化價值衝突，針對原住民社工的知識、技術與價值面，提出正面與積極的回應是未來努力的空間。

社工專業不是一套公式，專業的知識可以容易從學校裏學習，但是技術與價值是要與原住民的真實的接觸與經驗的累積，並且有密集的討論機會作反思的基礎，才是學習之道

對原住民社工員的期許

1.發展並賦於原住民社會工作新意涵

2.提高文化敏感性、不斷自我反省，學習尊重、接納族人的思考與行為模式，並搜尋族群文化背景後所蘊含的意涵與價值是相當重要。

3. 西方歷史社會與台灣原住民歷史社會發展差異：建構適合台灣社會台灣原住民工作模式

越南媽媽、台灣囝仔：越裔婚姻移民在台灣

主講人：馮涵棣（中央研究院民族學研究所）

時間：2010.12.25 下午2：00～4：00

地點：東華大學原住民民族學院A313教室

跨國化及日益便捷的科技帶來大量人口遷徙。當今全球約有兩億移動人口，南方之間的移動已與南往北移動一樣多、移民輸出國與接收國的界線日益模糊、女性移民之成長比男性快、亞洲境內的跨國移動亦日趨頻繁。在這樣的大趨勢下，過去十餘年，台灣湧入十餘萬東南亞裔女性婚姻移民，其中以越裔為最大族群。她們多透過仲介、來自湄公河畔農村、教育程度不高、來台定居兩年內就成為母親。雖然她們在很短的時間內習得新語言、新文化、以及新環境所賦予的多重角色，然而隨著「新台灣之子」進入教育體系，台灣社會對於這些「不同文不同種」的母親是否稱職充滿疑慮，她們承受著許多負面刻板印象。事實上，我們對這些跨國婚姻家庭的日常社會化欠缺第一手瞭解、並且從未正視這群新移民所帶來的文化與語言資產。

為了彌補這些空缺，我以民族誌取向進行長時程、跨國多點的田野工作，採納discursive practices approach，視文化認同為日常生活實作經驗中，不斷協商、重組與再現之過程。七個居住大台北地區的台越婚姻家庭參與本研究四年餘。由孩子兩歲多起，我開始系統性地參與觀察家庭中的日常親子互動。我學習越語與越南文化，並遠赴她們的越南娘家觀察並訪問。所有影音檔皆轉錄為包含聲調、語氣、動作之中文及越語逐字稿，將日常互動作脈絡化分析。我嘗試由她們的觀點來檢視階級、性別、族群未必權力對等之情況下，跨國移動女性在客居地所可能遭逢的文化傳承、語言使用、自我建構等議題，以及在最親密的親子關係中，如何展現她們的教養理念以及個人的agency。

浪漫的條件：大眾文化愛情想像中的族群∕種族、階級、與性別

【人權與多元文化社會】系列演講（三）

題目：

浪漫的條件：大眾文化愛情想像中的族群∕種族、階級、與性別

講員：陳慧蓉老師（文化大學新聞系助理教授）

主持人：謝若蘭老師（東華大學族文系副教授）

時間：12/14（二）14:30-16:30

地點：原民院A206教室

【演講大綱】
　　電視的常態性節目在1948年出現，一直到1975年，才有學者突然發現，怎麼美國廣告裡的女models總是家庭主婦賢妻良母的角色？(隨著世界各地做論文搶點數的研究生與老師大增，這些同樣的答案就跟複製人一般30年來在義大利、英國、希臘、韓國、台灣、點點點，不斷延伸)。

1990年間南美洲的一些國度想要問，如果在我們國家裡有70%以上的人口是印地安原住民，為什麼廣告裡出現的有98%以上都是白人？2000年美國的非裔女性再也忍不住挑戰美國大眾文化的勢利眼——為什麼媒體的浪漫想像或氛圍中總不是黑皮膚的當女主角？

在台灣開電視或看報紙時，我一直想要問，為什麼講台語的女人不是賣藥的就是狠心的媳婦、婆婆、後母？為何華語有本土腔調在電視裡總是與美麗、帥氣扯不上關係？種田的好男好女難道沒有柔情者，浪漫只是白領中產的獨賣情調？同志只能情殺跟轟趴，或是主角的好朋友？

如果真要說到文化多樣，浪漫在台灣原住民的文化裡如何察覺？浪漫在客家文化裡應該不只是桐花吧？被僵化的印象、被階級化的族群、被製造的神話、沒被挑選的人們與故事。

有些（大眾）文化開始從真實人生中尋找靈感，有些大眾文化仍然不做回應，試圖掌控特定文化概念。浪漫沒有條件，缺的是更多不同的脈 絡與經驗，愛情的文化多樣性。歡迎同學們由自己的大眾媒體浪漫經驗中，提出對媒體的問題，提出自己的浪漫版本。

【講者簡介】
陳慧蓉：美國紐約州立大學奧伯尼分校傳播博士(2005)；學術專長為符號學，性別研究與女性主義，跨文化傳播，影像研究；研究興趣有文化全球化/本土化，網 路社群與傳播科技，媒體與公領域，性別與政治。現為文化大學新聞系助理教授。2006年上學期媒體識讀課程獲教育部通識教育改進計劃--現代類，教育部顧 問室人文社會科學教育先導型計畫補助。

＊本計劃由教育部顧問室支持，相關資訊請參閱\本計畫網址：http://multiculturalism-ndhu.blogspot.com/

＊本活動由教育部【新移民與多元文化發展計畫】//東華大學族群關係與文化系【人權與多元文化課程】主辦

＊參與紀錄可匯入電子學習履歷，參加演講同學請記得攜帶學生證出席。

＊計畫聯絡人：馬慧廷助理，分機：5794

學生學習心得

Whither Multicultural Education? Towards A Pedagogy of The Oppresed

人權與多元文化社會系列講座（二）

題目：Whither Multicultural Education? Towards A Pedagogy of The Oppresed

主講人：林怡君教授

時間：2010.12.1 PM2：30～4：30

地點：原住民民族學院A213

「新住民、原住民與台灣多元文化教學工作坊」簡報內容

新住民、原住民與台灣多元文化

分享人：紀駿傑老師

新移民社會福利方案與評估

分享人：陳宇嘉老師

新移民女性生產/再生產活動

分享人：賴淑娟老師

新移民家庭社會工作、多元文化社會工作

分享人：莊曉霞老師

(略)

新移民女性與家庭

(略)

新住民家庭社會工作

(略)

新住民政治意識發展與政治權利行使

分享人：陳翁平老師

文化政策與思潮專題─文化政策與多元文化主義

分享人：羅中峰老師

福爾摩沙的新移民─公民權與法律保障的反思

分享人：周維萱

「遲到的現代性」的追逐：台越跨國婚姻中的「羞辱」與「尊嚴」

人權與多元文化社會系列講座(一)

題目：「遲到的現代性」的追逐：台越跨國婚姻中的「羞辱」與「尊嚴」

主講人：國立暨南國際大學東南亞研究所 李美賢 教授

時間：11/10(三)PM 3:00~5:00

地點：國立東華大學原住民民族學院B123國際會議廳

李美賢─「遲到的現代性」的追逐：台越跨國婚姻中的「羞辱」與「尊嚴」

陳宇嘉老師給同學們思考的問題

Q1.台越移民當中我們要給他們什麼樣尊嚴?

Q2.羞辱是什麼？什麼會造成羞辱？

1.「尊嚴與羞辱」是現代化民族主義的根本問題，特別是對精英而言。

2.(後殖民菁英)在面對現代化工程時，會發出『時間落後性』的錯覺雅加達不像想像中的落後，甚至超越台北的繁榮：希望超越殖民者的進步。

3.獨立紀念碑是國家的褲子，建了就像艾菲爾鐵塔一樣---讓別人看到我們也可以，其實是一個悲哀的想法。

4.國家紀念碑一定義要先建，代表是重要的。

5.台越跨國婚姻不管在台灣、越南都激起很多的討論。跨國婚姻不過是家務事，為什麼會有這麼多的討論，特別著重在反對部分。

6.商品化婚姻：牴觸越南1986立法限制不自由婚姻（越南人開心此代表自由解放）的文明現代性。

7.台灣-烏克蘭婚姻：多娶烏克蘭的模特兒、老師等，省下百萬教育費背後有經濟、社會因素影響。

8.當一個社會出現國人與某一個國家的人民締結相當數量的「跨國婚姻」時，其對跨國婚姻的想像往往也牽動接待社會對自身「現代性（文明地位）」的想像。

9.大部分不鼓勵或限縮移民的態度。

10.人民希望應該限制越南配偶來台的人數或不應該公平對待新移民女性。

11.1995-2007台越跨國婚姻的人數，從一千多人增加到八千四百多到一萬多，平均每年一萬多越南配偶到台灣，很快很多配偶就生育，但台灣人卻不希望他們生那麼多。

12.台灣跟烏克蘭的婚姻（竹科工程師），曾經有媒體報導娶烏克蘭的女性的正向報導，那為什麼娶越南的卻是負向報導。

13.把台灣和越南放置在後殖民的脈絡中(曾受殖民)，因為殖民者夾帶所謂的文明、現代性，透過他的統治，讓殖民地人民學習這套文明，殖民者進入東南亞前，僅有部落，但他卻將線性發展帶入東南亞。

14.婚姻改革─去父權：以前不能離婚，現在可以。1959年的家庭法，小孩要認可、自由的結婚。因為早期的越南婚姻都是由父母主導，不管小孩的意見，強迫或安排的婚姻，會為社會帶來負面影響。1986年，經濟改革。1990年，米的出口國。到2004年周邊國家都還在經濟風暴時，它的成長還是維持一定水準，因而躍進了世界。

15.越南學者與越南小吃店的經驗分享。越南學生說一進去店裡時，聽到他們用很低俗的語言在交談，映證了越南最差的女生都嫁來台灣。所以這些精英都認為這些女孩是國恥的輸出，但去認識後其實很多是為了幫助越南家庭的經濟，對家庭來說她們是好女孩，對國家來說她們是壞女孩。

16.現代性使當地人產生自卑感---青蛙觀：一種心理的距離，讓這群人始終覺得某群人高高在上，這種由下向上的觀看，夾雜某程度的愛恨，希望自己成為那群人，但又恨自己變成他觀看的那群人是遙不可及。在很多殖民菁英身上出現很多，例：印尼的蘇卡諾總統(簽下具有荷蘭味道的蘇卡諾)。

17.台灣做為一個後殖民國家，為什麼這麼害怕？焦慮拉低各類現代性水平。

18.現代的東西讓我們變的摩登，但殖民地人民接受這套文化時，會成為被壓迫者。

19.法儂的黑皮膚白面具：我所要說的是幾百萬的人被注射恐懼、怯懦、卑微，當強勢者進入時，對殖民地的菁英而言會產生三種心態(初始驚訝、沉醉於進步、最後狂樂的學習ex：日本人學習燕尾服穿著、吃牛肉)。

20.台越跨國婚姻常被認為是台灣最低階的人與越南最低階的人的結合，會造就出更低階的人。

21.對國家地位的焦慮，產生另一種論述─決戰境外。

22.越南學者接待外國人重視廁所乾淨與否（我們的新大樓都在蓋了！）

23.台灣受日本現代化建築影響，很多人還緬懷日據時期的想法。美國夢、自願同化於美國。

24.台灣人想法：台灣最低階者與越南最低階者，會導致國家素質的滑落。未來這樣的人口增加，台灣的經濟前景等高經濟發展，會停滯或被拖垮。越南人想法：越南女孩嫁到台灣，是國恥的輸出。

25.男生有沒有工作，沒有工作的通常就拿不到簽證。有無e-mail，但越南有些地方是沒有e-mail的。下六城，最貧困的地方沒有電話、電腦，不可能有電子通訊，而簽證官在面對國家與移民兩者間也兩難。

26.當國家有尊嚴問題的時候，人權是不被考慮的。

27.認同不再回答「自己是誰」或「不是誰」，而是敘述「我之所以是誰、何以我是這樣的成為誰」。

28.台越跨國婚姻移民對台越兩方的社會「現代性」的衝擊，等同於認同的價值與尊嚴受到了衝擊與折損。反台越婚姻移民，即是維護尊嚴、驅趕羞辱。

29.7.5的經濟成長率，1995年邀請越南加入東協。2008主辦世界小姐選美。

「新住民、原住民與台灣多元文化教學工作坊」議程表

國立東華大學

新移民之原生社會文化公民

與人權及健康醫療教學發展計畫

「新住民、原住民與台灣多元文化教學工作坊」

議程表

日期：99年11月05日(星期五)上午14：00至下午17：40

地點：國立東華大學 原住民民族學院A239

時 間	主 題		主講人/ 負責人
13:40－14:00	報 到		活動工作人員
14:00－14:10	開 場 致 辭		東華大學族群關係與文化學系紀駿傑教授
14:10－14:25	經驗交流與分享(一)	新住民、原住民與台灣多元文化
14:25－14:40		開設課程； 97-2、99-1人權與多元文化社會 98-2 多元文化、公民與人權	東華大學族群關係與文化學系謝若蘭副教授
14:40－14:55		開設課程； 97-2新移民社會福利服務方案 設計與評估 98-1新移民社會福利服務議題 99-1新移民、原住民與弱勢群體 社會福利議題	東華大學民族發展與社會工作學系陳宇嘉副教授
15:10－15:25		開設課程； 98-1新移民女性與生產/再生產活動 99-1全球化與女性移動	東華大學族群關係與文化學系賴淑娟助理教授
15:25－15:40		開設課程； 98-2新移民家庭社會工作 99-2多元文化社會工作	東華大學民族發展與社會工作學系莊曉霞助理教授
15:40－16:00	茶 敘		活動工作人員
16:00－16:10	經驗交流與分享(二)	文化政策與多元文化主義：文化政策與文化思潮	佛光大學文化資產與創意學系羅中峰助理教授
16:10－16:20		多元文化與新住民發展	慈濟大學人類發展學系謝穎慧助理教授
16:20－16:30		新住民之公民權與國民主權：新住民政治意識發展與政治權利行使	大漢技術學院通識教育中心陳翁平副教授
16:30－16:40		新移民與社會人權	台灣師範大學政治學研究所周維萱助理研究員
16:40－17:10	綜合討論
17:40	晚餐

恭賀 謝若蘭老師&莊曉霞老師

恭賀

族群關係與文化學系 謝若蘭 副教授

民族發展與社會工作學系 莊曉霞 助理教授

榮獲院級優良教師

99-1課程注意事項

新移民與多元文化教學發展計畫

國立東華大學

新移民之原生社會文化公民與人權及健康醫療教學發展計畫

99-1課程注意事項

一、99-1開設課程事項

1.課程：

(1)通識：「人權與多元文化社會」/課堂助理:陳聖光/星期三下午14:10分

(2)族文系：「人權與多元文化社會」/課堂助理:吳慧馨/星期三下午14:10分

(3)族文碩博：「全球化與女性移動」課堂助理:鍾蕎憶/星期六下午14:10分

(4)民社系「新移民、原住民與弱勢群體社會福利議題」/課堂助理:鍾蕎憶/

星期三下午14:10分

2.經費：

(1) 教材費每班4,000(特殊教材，如教具)

(2) 印刷費每班3,000

(3) 田野500(400交通、繕費+100保險)

A.交通費實支實付，以客運（花蓮市區田野）和自強號火車票為標準。

B.膳雜費：全日田野（早上八點到下午五點）200元。 半日田野（上午或下午）100元

(請注意1：教育部核銷規定不將晚上田野納入計算範圍，意思是說，如果是下午一點出田野到晚上十點，膳雜費仍舊只能給半日100元。請注意2：沒有諮詢費。田野報導人不能簽領諮詢費。)

二、演講/座談活動

1.講者：共12名，(鐘點費1,600+交通費)

三、課程助理職責

1.課堂：協助授課教師課堂教學，收集整理課堂使用之書面資料、討論訊

息、學生作業及作業回饋、議題討論成果、課堂摘要。
2.田野：田野參訪紀錄: 摘要、拍照、學生保險、學生簽領交通費單據、

行程表。

3.演講：接洽演講者、演講費用所有單據、內容摘要、錄影、拍照。

4.期末評估工作：教育部表格（總報告）、課程資訊整理（課程報告）、學

生報告。

99學年度第一學期期初會議紀錄

新移民與多元文化教學發展計畫

國立東華大學

新移民之原生社會文化公民與人權及健康醫療教學發展計畫

99學年度第一學期期初會議紀錄

時間：98年9月20日(星期一) 中午11點

地點：民A239

參與人員：紀駿傑教授、謝若蘭教授、賴淑娟教授、莊曉霞教授、謝穎慧教授、

陳翁平教授

助理：馬慧廷、柯孟君

討論議題與決議：

一、99-1開設課程

1.「人權與多元文化社會」(東華大學謝若蘭老師)/課堂助理:陳聖光

2.「全球化與女性移動」（東華大學賴淑娟老師）/課堂助理:鍾蕎憶

3.「新移民、原住民與弱勢群體社會福利議題」（東華大學陳宇嘉老師）/

課堂助理:鍾蕎憶

4.「文化政策與多元文化主義:文化政策與文化思潮」(佛光大學羅中峰老師)

5.「新住民之公民權與國民主權：新住民政治意識發展與政治權利行使」

(大漢技術學院陳翁平老師)

二、演講與座談(東華主題計畫)

1.上、下學期各邀請兩場校外專家學者進行校園演講與座談，相關教學社群

師生歡迎一同參予。

2.於11月10 日(星期三)邀請李美賢教授來東華大學原住民民族學院進行

演講；另外一場請紀老師聯絡藍佩嘉教授。

3.教學課堂可邀請1-2位講師演講。

三、教學工作坊

1.時間:訂於11月05日下午02點至5點。

2.對象:主題計畫(東華大學)與子計畫(佛光大學、慈濟大學、大漢技術學院)

教師及課堂助理與特別有興趣之學生。

3.地點:東華大學原住民民族學院A239

4.報告人:由東華大學五位教師進行教學經驗分享，並與三校四門課程教師

、助理討論，前述教學經驗、困難、網路平台的經營、學生田野事宜及

期末成果報告內容。

四、課程助理職責

1.協助授課教師課堂教學

2.協助各項行政工作、蒐集教學資訊（上課資料、課堂摘要、演講摘要、學生作業回饋）、田野實習各項業務（參訪摘要紀錄、照片、費用核銷）

3.計畫網站已開設，這學期各課程論壇將會新增進去，請課程助理與慧廷聯絡。網址：http://multiculturalism-ndhu.blogspot.com/

4.期末評估工作：教育部表格（總報告）、課程資訊整理（課程報告）、

學生報告

五、臨時動議

1.佛光大學羅中峰教授有關先提的計畫不太切合「多元文化」主題，現在要增加「原住民」「客家」「新移民」文化政策的專題，刪掉原列「文化政策批判」的西方文獻討論，雖執行時與原計畫書不是完全一致，但是是可行的。

2.經費運用：邀請主計畫內東華教師來課堂演講相關費用，由子計畫支付。

3.主題計畫聘請一位兼任助理，負責計畫社群之網頁維護。

4.東華大學於09月27日(一)14:00~16:00舉辦專題講座，講者為內政部部長江宜樺教授，與談人：紀駿傑教授、謝若蘭副教授，主題為:民主向前行~移民政策與人權保障。相關教學社群師生歡迎一同參予。