講 題：部落田野工作與論文寫作的經驗分享
講 者：陽美花 小姐 （台東縣永續發展學會 執行祕書）
時 間：2009年4月9日（星期四） 晚上6：30~8：30
地 點：原住民民族學院A218教室
紀 錄：蔡欣齡
講 綱：本場次演講講者試圖說明自身在田野中與原住民部落互動的經驗，進而分享論文寫作的心路歷程：文化表現可以回溯到族人原初與土地的接觸，文化實踐便是訴說著族 人與土地的親密關係。因此，研究者唯有浸潤於在地文化的載體裡，才能真實地擁抱其內涵與價值。然而，田野工作需要時間烘培，論文寫作也並非憑空想像。在部 落，每個人都是敘事主體，研究者要如何進行田野調查，又要如何貼近族人生活，進而彙整歸納出由在地視角詮釋出來的知識，研究者現身的姿態與應變能力成為其中的關鍵。
摘要：
1. 非營利事業組織必須不停承接計畫才有財源，因此我也跑很多田野，今天以此跟大家分享。我以前上過林徐達老師的課，讓我能進入寫作領域。當時每次都要交作業，這是很好的訓練。
2. 我的論文題目是《台灣原住民傳統領域議題：「新夥伴關係」下的部落觀點》，我是跟著計畫走的，很幸運有計畫的支持與老師的引導。
3. 前言：本研究試圖以原住民奠基於土地的宇宙觀，敘述台灣原住民族於傳統生活領域的原始面貌，探討政府因應「新夥伴關係」陸續推動之傳統領域政策，受其影響之山地原住民部落普遍遭遇的問題，進而探究部落社會產生的內部結構演變，以及提出未來合理的原住民傳統領域政策建議。（題目大的好處是有很多資料）
4. 研究動機：我2008年畢業，2006年開始做田野。進入研究所之後開始做田野，某一晚我在東清部落突然遇到停電，後來電來了，我的夥伴說：「你就把客廳的冷氣開到最強，電風扇切到 最大，把剛剛沒有吹到的電都拿回來，就給它浪費」或「沒關係！又不用錢，就讓它一直流好了，反正國家也不會還給我們」。蘭嶼和東埔的朋友讓我意識到原住民朋友對政府有很多不滿，於是回來跟老師討論。
5. 慢慢由大而小抓到問題。
6. 研究對象：部落傳統領導人物，如頭目、祭司、參與年齡階層、會所制度等部落居民。當代部落社會意見領袖，如民意代表、村里長、社區協會理事長及總幹事、牧師、教師。訪問長期關注或經常參與部落事務的專家學者，和地方性的民間團體（NGO）。
7. 田野工作心得與論文寫作：我的題目很大，要訪問的人很多，如何編寫成一篇論文？「田野工作需要時間烘培，論文寫作也並非憑空想像，我在「多而廣」的田野場域中求熱情，求題目，求寫作動力。」
8. 教授沒教我的田野工作：放開心胸／臉皮夠厚／嘴巴夠甜。
9. 東埔經驗──接受萬變。東埔是我首次去異地做田野工作。出發前不知有什麼交通工具。我跟塔塔加工作站的主任聯絡兩次後即前往。電話中他說派高級的車來接我和朋友，後來我們搭的是垃圾車，一路上帶我們採蕃茄和梅子，彷彿部落之旅。不要設限今天要做什麼事，就跟著主要報導人，或許收穫會比較多。倒垃圾／喝酒／去山上／去唱歌／剝辣椒／吃山羌？好啊！好啊！
10. 達魯瑪克部落──原來我不是你朋友。以前那塊地是傳統領域，但現在上山必須辦證，我想做男生組的感想，但報導人有意無意推拒我，「我知道啊！那個時候經理不讓你跟我們 去！」、「你明天再打來，我再跟你說。」、「你跟去太危險了，你在山下跟婦女就好！」過程中我是有點受挫的，不知是否因我是研究者，對方覺得我好像要掠奪什麼。有時研究者或社區工作者角色轉換時會受到不同待遇。
11. 蘭嶼經驗──別用自己的價值看待部落生活。蘭嶼的語彙是很直接的，我在這裡舉三個例子。第一，當時我看他們殺豬，結果不敢吃豬肉，旁邊的大哥說：「你不吃喔！你看不起我們厚。」這話太強了，我馬上吃。第二，去年我們邀請台東原住民去蘭嶼跟藝術家交流，阿美族很熱情友善，到哪裡都交朋友，就說昨晚有去甲方那裡，但乙方卻認為你若跟我做朋友，就不要去別人家：「你要去哪裡！你不是我們的朋友了嗎？為什麼你還要去他那邊咧」。第三，我說明天要請小朋友吃東西，小朋友說「你要給我們吃什麼？我先看！」蘭嶼島資源有限，觀光盛期有太多負面印象，當時飛機一天飛十班車，遊覽車一來，觀光客就撒糖果要他們揀，叫他們穿丁字褲，跳阿美族舞。因此我們可以抱著諒解。
12. 身為一個研究者，在田野的姿態並不應該是擾動也非渲染，而是透過自己的觀察與體驗去認識在地紋理，經過時間的烘培，進而接軌至論文。當資料到一個地步時，是有可能被實踐的。
13. 進入論文寫作過程。論文寫作症候群。（PPT內容）病症──初期症狀：哭。中期症狀：鬧。末期症狀：1哭2鬧3狂吃。藥方──自言自語／交對的朋友（有用的朋友）。
14. 一開始寫論文時，我都會把別人給我的意見收集起來。我的題目真的很大，我的田野場域和報導人是多而廣的，常常有新發現而寫不完。當時我求助林老師，同學是苦於沒有題目好寫。他有一句話給我很多力量，「不管是不是我的學生，我都很願意談。」
15. 一句話常常想了半天才寫出來，沒想到下個半天這句話變成廢話。
16. 我有很深的阿美族語法，寫作論文過程變成困擾，語法是倒裝的。有一位學過法律的朋友，才看一個章節，馬上抓住我的問題。我的經驗是寫作過程不要單打獨鬥，要適時說出來，不同的人也許會幫你解惑。
17. 關於校稿，自己必須先重頭到尾出聲念一遍。
18. 自言自語。為什麼我這麼差，為什麼總寫不好？但我一定要堅強到最後，即便論文寫完我變成酒鬼！
19. 有時寫作會有鬱悶，可以透過跟朋友說而抒解。建議大家喝這兩種酒，有紅麴的葡萄酒對研究生比較好，因為我們要有很強的心臟接受所有打擊。v.S.OP很順口，甜甜的。
20. 我常常哭，我好像沒辦法達到教授的標準。過程中需要有人能支持自己，看見自己的努力。「我總是壓抑自己煩燥的情緒，儘量不讓老師覺察我一絲絲的不安，讓他以為我可以面對挫折或者有能量等待否決。這是我的本事，也是我的無奈！！！」
21. 建立革命情感。我之前先寫一封信給朋友，畢業前半年我已準備要提論文，所以花一兩個月療傷，後來透過另一個老師解惑，我想把怨力換成動力，但仍來不及提。重擊後，我就想逃避，想切割跟論文的一切，去跟別的朋友見面。我朋友回信「你無法想像老師有多麼忙碌，而且不是只有指導你一個人……」後來我慢慢跟林老師和他學生慢慢聊後，比較知道跟指導老師出了什麼問題，因為我知道老闆真的很忙，雖然我每天跟老闆見面，但我知道他真的很忙，所以儘量不打擾他的時間。
22. 他是我的指導教授，也是付我薪水的老闆，我該怎麼辦？把握任何講話的機會（轉角遇到愛）。要表現開心（老師已經很累，不想再看你的苦臉！）。要勇敢面對挫敗。要虛心求教。要積極行動。
23. 老闆除了很忙之外，還好人很好，他曾說：「我今天對你嚴格，是希望你將來可以自力更生！」畢業後，我想對他說：「老師，我很感謝您！」
24. 論文並非爭一時而是爭千秋。跟老師相處過程，跟部落的關係，這些是永遠的。
25. 田野工作：新倫理－面對田野地的姿態。新價值－別自以為是。新能量－千變萬變，唯我不變。
26. 論文寫作：新信仰－相信自己可以做得的。新創造－呈現自己的寫作風格。新認同－相信自己寫的並不差。相信自己可以，而且願意坦然面對學術考驗，別忘了這也是過程的訓練，記得，學術歸學術，每一個評審都會有堅持，因為這是最後一道防線，而你的老闆就是這道防線的指揮官，越慌將越亂，穩住才能面對。
27. 我總是會對過去的人事物有許多眷戀，在研究所期間，原來以為最為磨難的寫作時期，如今卻成為最難忘的回憶。老實說，我還挺懷念那個苦難的時期，雖然辛苦，但心裡總能獲得一種支持和陪伴的飽滿。進入田野工作或論文寫作，需要一種支持，需要一種陪伴，研究生，千萬別當孤獨英雄。研究生要領畢業證書時，帶個伴一起去比較有感覺。
1. 非營利事業組織必須不停承接計畫才有財源，因此我也跑很多田野，今天以此跟大家分享。我以前上過林徐達老師的課，讓我能進入寫作領域。當時每次都要交作業，這是很好的訓練。
2. 我的論文題目是《台灣原住民傳統領域議題：「新夥伴關係」下的部落觀點》，我是跟著計畫走的，很幸運有計畫的支持與老師的引導。
3. 前言：本研究試圖以原住民奠基於土地的宇宙觀，敘述台灣原住民族於傳統生活領域的原始面貌，探討政府因應「新夥伴關係」陸續推動之傳統領域政策，受其影響之山地原住民部落普遍遭遇的問題，進而探究部落社會產生的內部結構演變，以及提出未來合理的原住民傳統領域政策建議。（題目大的好處是有很多資料）
4. 研究動機：我2008年畢業，2006年開始做田野。進入研究所之後開始做田野，某一晚我在東清部落突然遇到停電，後來電來了，我的夥伴說：「你就把客廳的冷氣開到最強，電風扇切到 最大，把剛剛沒有吹到的電都拿回來，就給它浪費」或「沒關係！又不用錢，就讓它一直流好了，反正國家也不會還給我們」。蘭嶼和東埔的朋友讓我意識到原住民朋友對政府有很多不滿，於是回來跟老師討論。
5. 慢慢由大而小抓到問題。
6. 研究對象：部落傳統領導人物，如頭目、祭司、參與年齡階層、會所制度等部落居民。當代部落社會意見領袖，如民意代表、村里長、社區協會理事長及總幹事、牧師、教師。訪問長期關注或經常參與部落事務的專家學者，和地方性的民間團體（NGO）。
7. 田野工作心得與論文寫作：我的題目很大，要訪問的人很多，如何編寫成一篇論文？「田野工作需要時間烘培，論文寫作也並非憑空想像，我在「多而廣」的田野場域中求熱情，求題目，求寫作動力。」
8. 教授沒教我的田野工作：放開心胸／臉皮夠厚／嘴巴夠甜。
9. 東埔經驗──接受萬變。東埔是我首次去異地做田野工作。出發前不知有什麼交通工具。我跟塔塔加工作站的主任聯絡兩次後即前往。電話中他說派高級的車來接我和朋友，後來我們搭的是垃圾車，一路上帶我們採蕃茄和梅子，彷彿部落之旅。不要設限今天要做什麼事，就跟著主要報導人，或許收穫會比較多。倒垃圾／喝酒／去山上／去唱歌／剝辣椒／吃山羌？好啊！好啊！
10. 達魯瑪克部落──原來我不是你朋友。以前那塊地是傳統領域，但現在上山必須辦證，我想做男生組的感想，但報導人有意無意推拒我，「我知道啊！那個時候經理不讓你跟我們 去！」、「你明天再打來，我再跟你說。」、「你跟去太危險了，你在山下跟婦女就好！」過程中我是有點受挫的，不知是否因我是研究者，對方覺得我好像要掠奪什麼。有時研究者或社區工作者角色轉換時會受到不同待遇。
11. 蘭嶼經驗──別用自己的價值看待部落生活。蘭嶼的語彙是很直接的，我在這裡舉三個例子。第一，當時我看他們殺豬，結果不敢吃豬肉，旁邊的大哥說：「你不吃喔！你看不起我們厚。」這話太強了，我馬上吃。第二，去年我們邀請台東原住民去蘭嶼跟藝術家交流，阿美族很熱情友善，到哪裡都交朋友，就說昨晚有去甲方那裡，但乙方卻認為你若跟我做朋友，就不要去別人家：「你要去哪裡！你不是我們的朋友了嗎？為什麼你還要去他那邊咧」。第三，我說明天要請小朋友吃東西，小朋友說「你要給我們吃什麼？我先看！」蘭嶼島資源有限，觀光盛期有太多負面印象，當時飛機一天飛十班車，遊覽車一來，觀光客就撒糖果要他們揀，叫他們穿丁字褲，跳阿美族舞。因此我們可以抱著諒解。
12. 身為一個研究者，在田野的姿態並不應該是擾動也非渲染，而是透過自己的觀察與體驗去認識在地紋理，經過時間的烘培，進而接軌至論文。當資料到一個地步時，是有可能被實踐的。
13. 進入論文寫作過程。論文寫作症候群。（PPT內容）病症──初期症狀：哭。中期症狀：鬧。末期症狀：1哭2鬧3狂吃。藥方──自言自語／交對的朋友（有用的朋友）。
14. 一開始寫論文時，我都會把別人給我的意見收集起來。我的題目真的很大，我的田野場域和報導人是多而廣的，常常有新發現而寫不完。當時我求助林老師，同學是苦於沒有題目好寫。他有一句話給我很多力量，「不管是不是我的學生，我都很願意談。」
15. 一句話常常想了半天才寫出來，沒想到下個半天這句話變成廢話。
16. 我有很深的阿美族語法，寫作論文過程變成困擾，語法是倒裝的。有一位學過法律的朋友，才看一個章節，馬上抓住我的問題。我的經驗是寫作過程不要單打獨鬥，要適時說出來，不同的人也許會幫你解惑。
17. 關於校稿，自己必須先重頭到尾出聲念一遍。
18. 自言自語。為什麼我這麼差，為什麼總寫不好？但我一定要堅強到最後，即便論文寫完我變成酒鬼！
19. 有時寫作會有鬱悶，可以透過跟朋友說而抒解。建議大家喝這兩種酒，有紅麴的葡萄酒對研究生比較好，因為我們要有很強的心臟接受所有打擊。v.S.OP很順口，甜甜的。
20. 我常常哭，我好像沒辦法達到教授的標準。過程中需要有人能支持自己，看見自己的努力。「我總是壓抑自己煩燥的情緒，儘量不讓老師覺察我一絲絲的不安，讓他以為我可以面對挫折或者有能量等待否決。這是我的本事，也是我的無奈！！！」
21. 建立革命情感。我之前先寫一封信給朋友，畢業前半年我已準備要提論文，所以花一兩個月療傷，後來透過另一個老師解惑，我想把怨力換成動力，但仍來不及提。重擊後，我就想逃避，想切割跟論文的一切，去跟別的朋友見面。我朋友回信「你無法想像老師有多麼忙碌，而且不是只有指導你一個人……」後來我慢慢跟林老師和他學生慢慢聊後，比較知道跟指導老師出了什麼問題，因為我知道老闆真的很忙，雖然我每天跟老闆見面，但我知道他真的很忙，所以儘量不打擾他的時間。
22. 他是我的指導教授，也是付我薪水的老闆，我該怎麼辦？把握任何講話的機會（轉角遇到愛）。要表現開心（老師已經很累，不想再看你的苦臉！）。要勇敢面對挫敗。要虛心求教。要積極行動。
23. 老闆除了很忙之外，還好人很好，他曾說：「我今天對你嚴格，是希望你將來可以自力更生！」畢業後，我想對他說：「老師，我很感謝您！」
24. 論文並非爭一時而是爭千秋。跟老師相處過程，跟部落的關係，這些是永遠的。
25. 田野工作：新倫理－面對田野地的姿態。新價值－別自以為是。新能量－千變萬變，唯我不變。
26. 論文寫作：新信仰－相信自己可以做得的。新創造－呈現自己的寫作風格。新認同－相信自己寫的並不差。相信自己可以，而且願意坦然面對學術考驗，別忘了這也是過程的訓練，記得，學術歸學術，每一個評審都會有堅持，因為這是最後一道防線，而你的老闆就是這道防線的指揮官，越慌將越亂，穩住才能面對。
27. 我總是會對過去的人事物有許多眷戀，在研究所期間，原來以為最為磨難的寫作時期，如今卻成為最難忘的回憶。老實說，我還挺懷念那個苦難的時期，雖然辛苦，但心裡總能獲得一種支持和陪伴的飽滿。進入田野工作或論文寫作，需要一種支持，需要一種陪伴，研究生，千萬別當孤獨英雄。研究生要領畢業證書時，帶個伴一起去比較有感覺。
