本計劃2009/05/19邀請中研院民族所助研究員呂心純教授到校演講，講題為：「少數族裔音樂所形構的社會空間」，以在華新街〈緬甸街〉台灣緬甸華僑的流行音樂討論族裔空間、文化慶典和政治地景間的關係。
演講摘要：
談音樂所型構的社會空間，以音樂學來講，即是這個地方的音樂聽起來怎麼樣？空間是否有空間上或音樂上的辨識度。
一、理論背景：
（一）音景概念：每天在同一空間，放同一種音樂，就會造就一種音場
（二）音樂展演或錄音透過在空中的散播，作為一種社會空間形塑的實踐
案例一：美國購物中心—消費音景文化的建構
1. 背景音樂：在大廳、走廊、廁所所放的音樂。運用人的心理分析，利用音樂讓人在購物中心可以待很久，消費更多，所以如果去一個百貨公司的話，可以聽到很小聲的音樂，它永遠都不會是很大聲
2. 前景音樂：以消費者的聆聽習慣來播放音樂。如：賣運動鞋的商店，以嘻哈音樂為主。
所以，美國的購物中心，許多是由音樂所建構起來的。
案例二：新加坡的回教徒—宗教音樂與科技建構
新加坡的回教徒如何用音樂來建立所謂伊斯蘭的空間，在1960-1970年代，新加坡的回教徒在居住的社區中運用擴音器，每天有五次播放宗教音樂，人們可以在自己的位置進行禱告，不必到清真寺去。後來，在都市計畫下，大量的住宅區住進多元的族群，即有多元的文化、多元的宗教文化，有不同的音樂，伊斯蘭的空間文化長期的被「非慕斯林」批評，所以政府訂立了噪音防治法，以往由擴音器播放的宗教音景，轉而由廣播所取代。
案例三：台灣緬甸華僑音景的形構—華新街（緬甸街）做為族裔活動的中心中和市有5萬多位緬甸華僑，佔中和市人口12%。
1. 日常生活的公共族裔音景
（1） 華新街做為族裔音景消費與社交的中心：在華新街兩側的商家中， 每天會播放緬甸的卡拉oK（樂團的表演）
（2） 媒體化的音樂
（3） 音樂在時序播放上的共通性：商家每天中餐、晚餐時間播放台灣新 聞，其餘時間播放緬甸的流行音樂。
（4） 緬甸的情形：男人平時會到茶店，若無工作時則一整天都待在
2. 文化慶典的公共族裔音景：與政治地景的密切關係
（1） 定義地方族裔的社會空間：緬甸成為弱勢族群的主流
（2） 養成人們季節性的聆聽慣習—定點的舉辦
‧ 華新街—緬甸華僑主辦
‧ 南勢角捷運站—市公所主辦
3. 音景政治
（1） 華新街/南勢角捷運站
（2） 邊緣/中心?
4. 鬧雙胞：2001.4 、2009.4
緬甸華僑為了展現與台灣文化不同，才學習緬族文化潑水節，其實，他們在緬甸是不過潑水節，是為了與台灣區隔才學習的。
二、兩大類表演活動
第一種：民俗與古典傳統類
1. 緬甸族的文化特色、「合法地」轉化成緬華的文化屬性
2. 共享的「過去」：他者身分
3. 緬甸要素：壯觀性、異國情調、傳統性等文化符碼吸引台灣民眾
第二種：現代流行類
單樂團：多主唱、多樣獨立樂團
三、結論
音樂不只是被動，是可以主動創社會空間—音樂、宗教的、族群的空間
演講摘要：
談音樂所型構的社會空間，以音樂學來講，即是這個地方的音樂聽起來怎麼樣？空間是否有空間上或音樂上的辨識度。
一、理論背景：
（一）音景概念：每天在同一空間，放同一種音樂，就會造就一種音場
（二）音樂展演或錄音透過在空中的散播，作為一種社會空間形塑的實踐
案例一：美國購物中心—消費音景文化的建構
1. 背景音樂：在大廳、走廊、廁所所放的音樂。運用人的心理分析，利用音樂讓人在購物中心可以待很久，消費更多，所以如果去一個百貨公司的話，可以聽到很小聲的音樂，它永遠都不會是很大聲
2. 前景音樂：以消費者的聆聽習慣來播放音樂。如：賣運動鞋的商店，以嘻哈音樂為主。
所以，美國的購物中心，許多是由音樂所建構起來的。
案例二：新加坡的回教徒—宗教音樂與科技建構
新加坡的回教徒如何用音樂來建立所謂伊斯蘭的空間，在1960-1970年代，新加坡的回教徒在居住的社區中運用擴音器，每天有五次播放宗教音樂，人們可以在自己的位置進行禱告，不必到清真寺去。後來，在都市計畫下，大量的住宅區住進多元的族群，即有多元的文化、多元的宗教文化，有不同的音樂，伊斯蘭的空間文化長期的被「非慕斯林」批評，所以政府訂立了噪音防治法，以往由擴音器播放的宗教音景，轉而由廣播所取代。
案例三：台灣緬甸華僑音景的形構—華新街（緬甸街）做為族裔活動的中心中和市有5萬多位緬甸華僑，佔中和市人口12%。
1. 日常生活的公共族裔音景
（1） 華新街做為族裔音景消費與社交的中心：在華新街兩側的商家中， 每天會播放緬甸的卡拉oK（樂團的表演）
（2） 媒體化的音樂
（3） 音樂在時序播放上的共通性：商家每天中餐、晚餐時間播放台灣新 聞，其餘時間播放緬甸的流行音樂。
（4） 緬甸的情形：男人平時會到茶店，若無工作時則一整天都待在
2. 文化慶典的公共族裔音景：與政治地景的密切關係
（1） 定義地方族裔的社會空間：緬甸成為弱勢族群的主流
（2） 養成人們季節性的聆聽慣習—定點的舉辦
‧ 華新街—緬甸華僑主辦
‧ 南勢角捷運站—市公所主辦
3. 音景政治
（1） 華新街/南勢角捷運站
（2） 邊緣/中心?
4. 鬧雙胞：2001.4 、2009.4
緬甸華僑為了展現與台灣文化不同，才學習緬族文化潑水節，其實，他們在緬甸是不過潑水節，是為了與台灣區隔才學習的。
二、兩大類表演活動
第一種：民俗與古典傳統類
1. 緬甸族的文化特色、「合法地」轉化成緬華的文化屬性
2. 共享的「過去」：他者身分
3. 緬甸要素：壯觀性、異國情調、傳統性等文化符碼吸引台灣民眾
第二種：現代流行類
單樂團：多主唱、多樣獨立樂團
三、結論
音樂不只是被動，是可以主動創社會空間—音樂、宗教的、族群的空間
