系列演講（四）：在文化主體的舞臺上，以音樂進出世界

講題：在文化主體的舞臺上，以音樂進出世界

講者：鐘適芳（大大樹音樂圖像負責人）

時間：2010年01月07日（四）　上午10：00～12：00

地點：原民院2F展示廳

講綱：

一、大大樹小歷史
1993年創立的大大樹，初始，以引介西非、拉美地域性重要音樂風格為重。
後轉向音樂製作與出版、音樂節策展，並將亞洲樂人推介至國際專業舞台…….

二、「世界音樂」再思考
1. 世界音樂，世界的音樂？— 文化權力的地圖
2. 世界音樂作為新的音樂分類與標籤
3. 世界音樂作為傳播的管道及其未來性

三、新耳朵．新視界 —以「流浪之歌音樂節」的策劃為例
1. 音樂節主題精神
2. 複舞台、多單元的策劃
3. 換上新的耳朵，開拓音樂視野
4. 國際交流的音樂平台
5. 創造國際樂人合作的計畫
6. 歷屆音樂節主題與理念說明

四、 跨界合作‧亞洲串連
林生祥、雲力思、Urna Chahar Tugchi、鍾玉鳳等亞洲樂人，如何以傳統為根柢的音樂創作與世界「交談」。

五、小結與討論

講者簡介：

鍾適芳
1993年創立音樂廠牌「大大樹音樂圖像」。2001年創辦以「遷徙流離」為題的【流浪之歌音樂節】；2004開始【女歌節】。曾在台北愛樂電台【世界叢林】節目發聲多年，以專題介紹各地域音樂與文化。現也在政治大學廣電系兼任授課。

擔任總策劃的音樂節慶活動有：【2004夏至亞洲音樂節】(嘉義縣)、【2005美濃秋豐音樂祭】（高雄縣）、【2005尬傳統‧人人有責】（台北市） 【2006兩廳院廣場藝術節—節慶音樂悠遊場】、【2007-2008 嘉義縣社區藝術節】、【2009碧潭音樂節】（台北縣）、【2009北回歸線環境藝術節】（嘉義縣）、【2009兩廳院民族音樂學堂】等。

音樂製作包括檳榔兄弟的【檳榔兄弟】、【邦查WAWA放暑假】、【Bura Bura Yan】、【失守獵人】；林生祥的【臨暗】、【種樹】、【野生】；以及烏仁娜【生命】、羅思容【每日】、楊祖珺【關不住的聲音】、雲力思【Ga-ga】等作品。

研究規劃案主持經歷：【2008-2009嘉義縣聲音建置計畫】、【2006高雄縣美濃客家音樂中心規劃】，以及【2004桃園縣流行音樂中心規劃案】。

「一同苦行，我也是台灣人」演講記錄

講者：洪仲志、森以恩
時間：2009年12月26日（六）
地點：原民院A313教室
記錄：張雅淳、黃曉婷
整理：鍾蕎憶

洪仲志

1.這次的演講，主要以分享新移民心聲為主。
2.目前在台的新移民配偶加上子女（含大陸、港、澳）人數已超過一百萬人。
3.平均台灣中，每5.62對結婚新人當中即有1對，其配偶為新移民。
4.在這些外籍配偶人口中（除了中國以外），以越南、印尼、泰國人數最多。
5.外籍勞工人數有347,618人，在個人或社會服務業約17萬人。
6.台灣適婚年齡男性的比例較女性多20%。
7.鄉村外籍配偶主要以傳宗接代和農務協助為主。
8.與外籍人士結婚（特別是東南亞籍），其實背後會面臨到相當大的壓力，演講者在結婚的過程中，所面臨的挫折分為下列三部份：
※一波三折
第一波我要結婚了!
台灣適婚年齡男性比女性多%
鄉村傳宗接代與農務協助
改善娘家生活環境
●第一折膚色及國籍問題(在哪結婚)
●第二折準備來台(面對冷冰冰的文件、面試及等待)
●第三折美夢成真或問題叢生?(就業問題及家暴問題等等)
8.1挫折（一）
8.1.1膚色不代表一切，但是影響力很大，尤其對非白種人而言。講者先生為印尼人，由於膚色偏黑，經常被認為是外籍勞工。
8.1.2在哪個國家結婚？我國的移民法對歐美國家較寬鬆，但是對於東南亞國家而言，則必須面臨一番考驗，講者由於夫家在印尼，因此為了能順利結婚，必須先在夫家辦婚禮，並且有喜筵照片等證明文件，才能開始丈夫的移民申請程序。
8.2挫折（二）
8.2.1折磨人的文件申請：往往文件申請需要耗費2個禮拜以上的時間，之間若有不符合申請標準的話，則又必須重新申請，因此整個過程相當耗時費神。
8.2.2面試、等待：在面試的過程中，可能會面臨相愛的人，由於面試官的主觀判定而無法順利結婚。
8.3挫折（三）家庭暴力：95年時平均每100位外籍配偶中，就有1-2位曾經受暴，但是此數值仍有黑數存在，因此實際上的受暴人數應該不只這些。
9.我們應該要更友善的對待不同膚色的人，並且用他們的角度看他們的需求。
10.不要把新移民視為新移民，而應該將他們看做台灣人。
11.12月18日為國際移民日，而且世界上有2億人出走母國成為移民，因此要更友善對待他們。

森以恩

真正的聲音
1.他認為台灣是一個開放的國家。
2.來時台灣面臨文化衝擊，也感受到台灣人很冷漠。
3.發放ID 台灣→居留證，在英文的解釋，外籍人士誤解為台灣人把他們當成外星人。(是否給他們人性化的名詞)
香港→香港身分證，金片卡，可以查外籍人士有做過什麼工作等。
4.森以恩參與台灣的人民運動，是為了家庭的未來。
5.他希望台灣人可以對別的族群更友善，用他們的立場，去想他們的需要。

Q&A時間
Q1 講者先生來台灣之後，是否有嘗試工作或僅僅就學？
A1 講者先生在印尼時是當會計，其薪資可以在當地過優渥的生活，但來到台灣後，由於找不到合適工作（也許因為對物質的價值觀差距大），開始覺得自己一無是處，後來幸好有教會系統支持及印尼商店的工作，才開始慢慢找回自信，之後回到學校進修，希望之後可以為移民、移工的權利做倡導工作。

Q2 講者先生希望可以做什麼工作？
A2 他比較想當牧師。在香港工作時，每個星期日都去找外籍勞工聊天，星期五、六也都掛在MSN上，希望外籍勞工有事情、煩惱都可以找他聊，相當關心一攻的心理需求層面。

Q3 移民局防止假結婚的面試方式，過於不把人當人看，這個是否可解？
A3 雖然同意移民局/法該保護台灣人，但是越嚴格的制度往往會衍生更嚴重的問題。所以不一定要通過仲介，也許可以藉政府以更人性化的方式進行與外籍配偶的聯姻。
同學回應：我們應該先檢驗娶外籍配偶的台灣人是用什麼樣的心態面對，這才是最重要的。

Q4 你最想為你的孩子倡導什麼？
A4 為特別希望為孩子爭取什麼，但是希望為其他孩子爭取更多時間，請大家用更多時間去了解他們，並且給他們更多時間去適應。

Q5你的身分較特別，你的孩子會不會有原漢認同的問題出現？
A5 自己小時候相當喜歡「山地人」這個稱呼，但是長大後覺得原住民這個名稱會被框架住，因此在原漢認同上，調適了30年左右才調適好。對於孩子，希望在他現在的學習上，可以慢慢教這部份的概念，因為他也許也會面臨同樣問題。

Q6現在不少新台灣之子，那你是否會擔心你的孩子因為外表而產生適應困難？
A6對於孩子的外表是否會造成適應上的困難這部份較不擔心，只是孩子因為獨子的關係，較難融入團體內。另外也擔心孩子不懂印尼語，畢竟這是丈夫的母語，希望孩子也能夠學習。

Q7 為什麼台灣人不把人當人看?是為了防止假結婚及國際經濟的不平等。
A7 不一定，是為了防止假結婚及國際經濟的不平等。國家是否在新移民政策應該做個修正或更人性化。國人與外籍人士結婚在過程中，都已經看到問題了。

Q8 ⑴對國人與外籍人士結婚政策的想法，面試題為了防止假結婚等問題，還不如用來檢驗自己，為什麼要以介仲的形式結婚。在台灣結婚也是一樣，到另一個家庭，就是新的成員。面試的本質應該是要問主動發動結婚人的動機。
⑵你想為你的孩子倡導台灣那個權利?
A8 沒有特別重視在小孩的部分，因為台灣的政策不錯，他已經是台灣人也是印尼人，更是原住民。如果應要爭權利的話，我會爭取更多的時間去了解他們，接受他們，少一點特別的關注。

陳宇嘉老師課程田野實習

陳宇嘉老師開設之「新移民社會福利服務方案設計與評估」相關田野實習、調查紀錄、田野筆記等資料，請參見左側「課程相關」之「課程論壇」連結。

實習地點計有：

1.台東勵馨社會福利事業基金會、台東縣外籍配偶交流協會
2.行政院衛生署花蓮醫院社服室
3.宜蘭外籍配偶家庭服務中心

賴淑娟老師課程田野實習

賴淑娟老師開設之「新移民女性與生產／再生產活動」相關田野實習、調查討論、田野筆記等資料，請參見左側「課程相關」之「課程論壇」連結。

實習地點計有：

1. 豐田五味屋
2. 台北移工大遊行：「還沒有休假」
3. 牛犁社區交流協會
4. 阿娥小吃店
5. 豐山村識字班
6. 博愛全人發展協會台東縣外籍配偶家庭服務中心、鹿野鄉社區健康促進會

系列演講（三）：一同苦行，我也是台灣人

新移民與多元文化教學發展計畫系列演講（三）

講題：一同苦行，我也是台灣人

講者：洪仲志、森以恩（台灣＋印尼夫妻，具多年跨文化社會服務工作經驗，並執行多項新移民服務計畫）

時間：2009年12月26日　下午2-5點

地點：原民院A313教室

講綱：

　　根據內政部統計處資料顯示，2009年台灣地區已完成結婚登記的103,153對新人中，有7,871名外籍配偶（不含中國籍與港澳人士）。每一百人中，有七名外籍配偶與台灣人結褵。此外，台灣目前擁有非本國籍之配偶人數約43萬人，其中143,894為非中國籍之外籍配偶，又以越南、印尼、泰國、菲律賓等地為多。

　　相較於因婚姻關係拘留或取得台灣身分的外籍配偶，目前在台工作的外籍勞工347,618人是到台灣尋夢的一群，他們分別在個人/社會服務業（約十七萬人）以及製造業（約十六萬人）工作的居多。

　　這一群與我們國籍不同，卻一同生活的外籍友人，到底是怎樣看待這片土地與環境，又是怎樣看待自己與台灣的連結？他們的真實生活是怎樣？政府的統計數據又有什麼涵意呢？

「1955：用聲音打造對外移工的友善環境」演講紀錄

演講者：陳建州經理
講題：「1955」－用聲音打造對外移工的友善環境
時間：2009年12月12日（六）
地點：原民院A313教室

一、背景說明：職訓局為服務

1.以往都用移工，從未用外籍勞工，是法令用外籍勞工。
2.專線號碼：因雙手打開，用容易記憶的，所以就用1955。
3.1955宣傳單有標示出特色：雙語服務、法律服務、受理申訴與保護安置等。
4.以專線提供四種語言：印尼、越南、英文（為菲律賓外籍移工）、泰語。英文督導須懂兩種語言：英文及Tagalo（當地語言）。
5.人員招募：督導
5.1.大學畢業，社會心理相關科系。
5.2.具備管理經驗。
6.常來應徵的外籍配偶，因需具備1、2條件，所以不易招募。
7.訓練：
7.1一個月訓練：聲音、語調。
　7.2對勞工局人員訓練，固定開聯繫會報。
8.營運：call center的服務。
9.1955宣導
9.1好記。
9.2電視、廣播。
9.3人際傳播的網絡。
9.4媒體工具的宰制。
10.目標訴求群：
10.1外勞，20-35歲，通常以少報多，可能外勞證件上標示的年齡並非是真的，較多情況為年紀小虛報成年紀大。
10.2雇主。
11.創意概念：不分彼此的彼此，是不分外勞、雇主，雙重意義。
12.用名人代言：nobady。
13.1955的55符號是電話轉盤。
14.1955宣傳海報，將視覺與服務結合，在印尼、越南等的四方報都有登。
15.各班工作時間分配，重疊時間是為了交接，call center在台北，工作人員有些在桃園。
16.文化符碼：例如：美國人與歐洲人對吃飯是不同的，美國人講求快速；歐洲人講求氣氛，所以吃飯是享受。
17.服務項目中諮詢服務：最多的是稅以及轉換雇主的問題。
18.服務項目中申訴服務：1955負責開案，而後續的處遇由勞工局協助處理。
19. 1955即使在非上班時間也有接聽服務，例如：假日、夜間，早上再派案到勞工局。
20.基於族群的尊重，用「移民勞工」取代「外勞」一詞較合適。
21.目前量最多的是：⑴稅務稅率仲介；⑵轉換雇主。台灣人請外勞除了人力需求外，某種程度是⑴員外文化的行為在作祟，台灣人聘僱外勞時常會有這樣的心態，所以顧主無法善待外勞；⑵不信任，擔心外勞會偷錢；⑶性騷擾，雇主對外勞之性騷擾。
22.案件記錄，電話都有錄音。
23.平均通話時間約在4-5分鐘，控制在6分鐘內。
24.服務案件目前累積服務量2萬多件。
25.追回欠款：薪資、稅款，約200人次500萬元。
26.人口販運，目前接到的有9件，養護中心疑似的比較多，管理上需要特別注意。

Q&A

Q1：話務量這麼大要怎麼篩選？
A1：每週有500通電話，有分有效和無效。

Q2：若碰到兩難問題，移工是否該有休息時間，對雇主的部分有沒有做處理？
A2：所以有很多申訴裡是要轉換雇主，外勞做的事情很多，包括許可外的工作，但很多外勞不願意去做處理，怕被遣返。我們發現他們有心理輔導需求，目前政府沒有釋放這一塊，但我們有想到要做。半夜若打到公部門沒人接聽，記錄還是要清楚，否則會有責任問題。委託單位是無解的，非營利機構可以反映政府。

Q3.轉換雇主解約沒有辦法解決問題嗎？
A3：可以申訴，有一定的程序，讓勞工局處理。1955主要不是靠電視傳播，而是靠人際傳播。

Q4：有追回欠款（雇主欠外勞）的，那有些雇主借錢給外勞，但外勞跑了，也可以打1955嗎？會幫忙追回嗎？
A4：其實雇主也可以打，如果覺得外勞問題，可以開警告單給他，他收了3張之後，就要回去。

Q5：進來的移工，沒有所謂的假日嗎？
A5：家庭看護工沒有，廠工有，有規定，家庭看護工目前未享有週休二日的法律規範保障。

Q6：可以修法嗎？
A6：通常雇主不願意，所以家庭看護工不行。

Q7：有時候移工外出打工，若被拍到，雇主要被罰錢？
A7：有時候是備顧指指派的，有時候是他自己去的，這當中會有爭議，在法令上是不行的，電話進來都有錄音，所以不可能有吃案，若移工有證據的話可以申訴。

系列演講（二）：「1955」：用聲音打造對外移工的友善環境

　　　　　　　　　　　 　　　新移民與多元文化教學發展計畫系列演講（二）

講題：「1955 」－用聲音打造對外移工的友善環境
講者：陳建州　先生（1955外籍勞工24小時保護專線專案經理）
時間：2009年12月12日（六）1300-1500
地點：原民院A313教室

演講大綱：

台灣目前約有34萬的外籍勞工朋友，他們自遠道而來，在人地生疏的異鄉工作。為了協助他們在工作期間，所面臨的種種聘僱及勞資問題，行政院勞工委員會特別成立了「1955外籍勞工24小時諮詢保護專線」，來服務這群外籍勞工朋友。

為何要用『1955』？

『1955』具有什麼公益特色？

新移民在其中扮演什麼角色？

1955是如何運作的？

它對外移工的人權保障與貢獻為何？

　　

　　看這群新移民如何「用鄉音」，自己人幫自己人，也用聲音撫慰思鄉的同胞及扮演工作弱勢的勸慰者角色。